Amor e Crueldade do Homem para com os animais
Ética Animal
O homem é capaz do pior e do melhor. Com a maior das
facilidades o homem é capaz de amar e de odiar, de
clarividência e de cegueira. E a nossa relação com o
restante mundo animal é uma prova disso mesmo.
Somos capazes de amar profundamente os outros animais e de
nos ligarmos profundamente a eles. A atracção das crianças
pelos animais é uma prova disso mesmo. Tal como o apego dos
velhos aos seus cães, gatos e pássaros.
Como
seria o nosso mundo sem animais? Como seriam os nossos
campos e bosques sem a melodia dos pássaros? Que seria do
mundo sem as suas florestas? O silêncio e o vazio esmagariam
as nossas almas.
E no entanto sempre fomos caçadores, sempre matámos os
animais, sempre destruímos bosques e florestas. Para comer,
para sobreviver, mas às vezes também cruelmente, também
desnecessariamente, ou excessivamente.
E hoje, agravando violências passadas, encerramos os animais
em capoeiras acanhadas, em estábulos mecanizados,
roubamos-lhes a liberdade, tratamo-los como máquinas,
abatemo-los aos milhões nas linhas automatizados dos
matadouros, ou sujeitamo-los aos piores sofrimentos nos
laboratórios e nas nossas experiências científicas.
E a
outro nível, cegamente, virando a natureza contra nós,
destruímos florestas, e envenenamos a Terra e o mar com os
produtos químicos das nossas indústrias, destruímos milhares
e milhares de espécies (talvez milhões, contando com o mundo
dos insectos e microorganismos). Cegamente, muitas vezes em
nome do progresso, matamos e destruímos...
Citações
Os
direitos dos animais
Toda a
criatura que respira, que existe, que vive, que sente, não deve
ser morta, nem tratada com violência, nem maltratada, nem
atormentada, nem expulsa. Este é a pura, intocável e eterna lei.
Jaina
Sutras, Acaranba Sutra, textos religiosos indianos do século VI
a. C., e depois
Defendo que o princípio básico da igualdade - que tantos de nós
defendemos como devendo ser aplicável aos membros da nossa
própria espécie -, seja também aplicável a outras espécies
animais.
Se ter um grau de inteligência mais alto não habilita qualquer
humano a usar outro homem para os seus próprios fins, como é que
tal pode habilitar os humanos a explorar não-humanos?
Para ter
carne na nossa mesa ao preço a que as pessoas a podem pagar, a
nossa sociedade tolera métodos de produção de carne que confinam
animais altamente sensíveis em condições inaceitáveis durante
toda a sua vida. Os animais são tratados como máquinas de
conversão de ração em carne.
Se não mudarmos os nossos hábitos alimentares, como é que
poderemos censurar os antigos donos de escravos, quando eles se
recusavam a encarar as mudanças?
Existem alguns humanos claramente inferiores a muitos não
humanos em termos de conhecimento, consciência, inteligência e
emocionalidade. Estou a pensar em humanos com severas e
irreparáveis danos cerebrais, e também em crianças.
Porque é
que se pode defender que é «injusto» utilizar um imbecil na
investigação médica, se usamos o cão? Nenhum deles é mais
responsável em termos mentais.
Peter
Singer e Tom Regan, filósofos americanos contemporâneos,
Animal Rights And Human Obligations
Ética e Amor? Ver também:
Ética e
insensibilidade humana para com as outras espécies
Ética militarista e ética
pacifista
Amor, Paz e Guerra
